《中國(guó)傳統(tǒng)教育》讀后感 -讀后感作文
評(píng)課時(shí)經(jīng)�？梢月牭竭@么一句話“某某上課還是太傳統(tǒng)了！”，
《中國(guó)傳統(tǒng)教育》讀后感
。顯然這句話是帶“貶義”的換句話也就是說“某某的觀念陳舊跟不上時(shí)代不能適應(yīng)新課程”。在這里我們無需去探究這位老師的教學(xué)是否真的陳舊、落后。我所關(guān)注的是大家對(duì)“傳統(tǒng)教育”概念的理解。新課程改革實(shí)施了近四年在新課程的實(shí)施過程中教師的教學(xué)理念也正發(fā)生著轉(zhuǎn)變?cè)谡n堂中我們隨處都可以看到精彩的瞬間孩子們也正享受著新課程所帶來的愉悅。“新課程新理念”這些“新理念”就真的是“全新”的嗎？“傳統(tǒng)的”就真的是落后、陳舊的嗎？
在新課程進(jìn)行得如火如荼的今天我們每一位教育工作者都有必要重新走進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)教育去領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)教育的真諦。我想只有我們走進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)教育靜靜地去感悟相信我們會(huì)用新的'視角看待今天的課程改革。
前段時(shí)間和朋友逛書城花了半天時(shí)間淘到了北師大王炳照先生主編的《中國(guó)傳統(tǒng)教育》于是愛不釋手開始閱讀起來零星記下些讀書筆記相信對(duì)自己對(duì)朋友們都有所幫助、啟示。
【儒家教育思想肇端】
孔子“性近習(xí)遠(yuǎn)”教育
孔子是我國(guó)著名的思想家偉大的教育家儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，
讀后感作文
《《中國(guó)傳統(tǒng)教育》讀后感》(http://www.szmdbiao.com)。他不僅對(duì)中國(guó)有深遠(yuǎn)影響也是具有世界影響的歷史人物�？鬃釉陂L(zhǎng)期的教育實(shí)踐中積累和總結(jié)了豐富的經(jīng)驗(yàn)其言論由弟子整理成《論語》一書。一、“性近習(xí)遠(yuǎn)”與“庶富教”
孔子“有教無類”的理論基礎(chǔ)是“性近習(xí)遠(yuǎn)”�！靶浴鳖愃朴诮裉焖^遺傳素質(zhì)；“習(xí)”是指因習(xí)染而成為習(xí)慣的意思�？鬃又赋鲆�?yàn)?u>環(huán)境不同就有“習(xí)于善則善習(xí)于惡則惡”的差別�！靶越�(xí)遠(yuǎn)”指出了人先天稟賦的平等、遺傳素質(zhì)的可塑和教育的重要意義。因?yàn)槿诵詢H是相近孔子提醒人們?cè)诮逃幸浞肿⒁鈧�(gè)體的差異性。
從教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系看孔子提出“庶富教”的主張。孔子指出“富”是“教”的基礎(chǔ)；同時(shí)“教”又是提高人口素質(zhì)和進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的條件。孔子把庶、富視為立國(guó)之本。“庶、富、教”的思想不僅說明三者的關(guān)系而且充分體現(xiàn)出儒家重教的重要思想。
二、君子與“智、仁、勇”
孔子把培養(yǎng)具有“仁”德的君子作為教育的目標(biāo)“君子喻于義小人喻于利”。
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