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凡卡的教學(xué)反思 -小學(xué)作文
《凡卡》教學(xué)反思 一、交流背景為學(xué)文奠定基礎(chǔ) 《凡卡》一文，作者契訶夫?qū)懹?886年，當(dāng)時正是沙皇統(tǒng)治最黑暗的時期，作者所寫的時代和學(xué)生有一定的距離，在理解上有一定的難度，所以在開課時通過學(xué)生之間和師生之間關(guān)于作者和寫作背景的交流，奠定了學(xué)習(xí)課文的基礎(chǔ)，進行交流之后，就拉近了讀者與作者、作品之間的距離，降低了學(xué)習(xí)難度，
凡卡的教學(xué)反思
。二長文短教，直奔重點 課文結(jié)構(gòu)復(fù)雜，為了實現(xiàn)長文短教，化難為易，教學(xué)中采用扣主線、棄枝葉，確定教學(xué)的重點。抓住信的內(nèi)容、凡卡爺爺?shù)暮艟取⒎部ǖ幕貞浐头部ǖ膲舻戎攸c內(nèi)容，體會凡卡學(xué)徒生活的悲慘。抓住文中的重點詞句讓學(xué)生體會（1）讓學(xué)生討論凡卡受盡哪些折磨？進而體會凡卡的非人生活。教學(xué)中我還注意啟發(fā)學(xué)生想象。如：凡卡還受了哪些折磨？為什么？請同學(xué)們展開想象，替凡卡說下去。另外，凡卡向爺爺呼救的內(nèi)容，我借助反復(fù)的朗讀，多種形式的朗讀，引導(dǎo)學(xué)生進入語言描繪的感情氛圍，體驗作者的內(nèi)心世界，達(dá)到情感的貫通，把教學(xué)推向高潮，收事半功倍的效果。這樣的教學(xué)設(shè)計能激起學(xué)生情感的共鳴，增強了悲劇感人的力量。三、對比教學(xué)，突破難點 教學(xué)凡卡回憶和爺爺一起在鄉(xiāng)下生活的情景時，引導(dǎo)學(xué)生思考：a、你覺得凡卡鄉(xiāng)下的生活怎么樣？b、鄉(xiāng)下的生活既然很苦，為什么在凡卡的回憶中卻是那么美好呢？通過這樣的教學(xué)，學(xué)生很容易就能把鄉(xiāng)下生活和莫斯科生活進行對比，進而弄懂作者寫鄉(xiāng)下生活“樂”是為了襯托學(xué)徒生活的苦。 四、探究結(jié)果，深化主題 “凡卡的信爺爺能收到嗎？為什么？”提出問題后，我要求學(xué)生自由朗讀寫信后的內(nèi)容，把描寫凡卡動作、神態(tài)的詞句劃上記號并體會他的內(nèi)心活動，再通過學(xué)生的感情朗讀和合理想象：凡卡睡醒以后，會發(fā)生什么事？你想對凡卡說點什么？通過這一訓(xùn)練，進一步激發(fā)了學(xué)生對黑暗社會的憎恨，對窮苦兒童的同情，以及對現(xiàn)實生活的珍惜。
《凡卡》一文敘述了俄國沙皇統(tǒng)治最黑暗的時期，九歲的凡卡。茹科夫被爺爺送到城里鞋匠阿里亞希列那里做學(xué)徒，受盡了折磨，他寫信給爺爺，求爺爺帶他回鄉(xiāng)下去。課文的結(jié)尾以凡卡做夢的形式反襯了凡卡的悲慘遭遇，這激起了人們的深切同情。在教學(xué)這一課是，我有這幾點感受：
一、整體感知，讀中悟?qū)W
蘇霍姆林斯基說過：在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。在兒童的精神世界里，這種需要特別強烈。因此，在這一環(huán)節(jié)，我發(fā)揮了學(xué)生的主動性，能動性。考慮到本課篇幅較長，我讓學(xué)生事先預(yù)習(xí)課文時認(rèn)真朗讀課文，課堂中就帶著自己的問題和小組交流：通過讀書，你都讀懂了什么？例如：有位學(xué)生說到：“我認(rèn)為凡卡太傻了，怎么就不知道跑回鄉(xiāng)下呢”“針對這個問題，我請全班同學(xué)幫他解決，因為所處的環(huán)境沒有見過雪，學(xué)生不能理解凡卡沒有鞋穿就無法回到鄉(xiāng)下，同學(xué)們結(jié)合課文里的具體情節(jié)來理解：下著大雪，冰天雪地，又冷又餓等多種因素使凡卡無法回到鄉(xiāng)下。這更烘托出凡卡命運的悲慘。讓學(xué)生帶著疑問理解課文，尊重學(xué)生的獨特個性，做到仁者見仁，智者見智，但又不能似是而非，始終抓住文章的主線。我們應(yīng)該鼓勵這種個性化的理解，進行地交流讀書體會。
二、學(xué)生為主，教師引導(dǎo)整篇課文
我一直把學(xué)生置于主動、互動的平臺上，突出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，
小學(xué)作文
《凡卡的教學(xué)反思》(http://www.szmdbiao.com)。讓學(xué)生自學(xué)課文、體悟情感等，學(xué)生自主質(zhì)疑、釋疑，指導(dǎo)學(xué)生交流、研討，感悟語言文字的魅力，受到情感熏陶。三、把握時機，引入背景
本篇課文作于俄國沙皇統(tǒng)治最黑暗的時期，圍繞這一歷史背景，讓學(xué)生課前查閱資料，理解凡卡生活的環(huán)境，窮苦勞動人民是沒有地位的，這種“人吃人”的剝削制度遲早都會被消滅，社會需要的是平等、和平。結(jié)合背景理解抓住文章的主線，對于凡卡的命運就更激起了學(xué)生的同情。
四、異曲同工，發(fā)展創(chuàng)造性思維
求異是創(chuàng)造性思維的主要形式，教師在教學(xué)中，要鼓勵學(xué)生對同一問題做不同的回答，或鼓勵學(xué)生擺脫習(xí)慣性的思維形式。
教學(xué)《凡卡》一文的結(jié)尾，以做夢結(jié)束，似喜似悲，這是學(xué)生理解的難點。于是，我引導(dǎo)學(xué)生對比進行思考探討。我說：“凡卡是懷著強烈的愿望把那封寶貴的信塞入郵筒，可萬萬沒有想到爺爺是永遠(yuǎn)也不可能收到他的信呢，那凡卡的命運將怎樣呢？”學(xué)生的回答都帶著明顯的同情。“那既然凡卡無法擺脫這悲慘的命運，那么文章結(jié)尾又有什么含義呢？”有的學(xué)生回答：“文章以夢結(jié)尾，暗示凡卡追求幸福的生活是個不能實現(xiàn)的夢。”有的學(xué)生說：“這個結(jié)尾看似美好，其實隱藏和不西幸，更激起我們對凡卡的同情。針對這一懸念式的結(jié)尾，我再安排學(xué)生續(xù)寫，學(xué)生都能充分發(fā)揮想象，文中都寄托了對凡卡的共同情感——同情。
蘇霍姆林斯基說過：在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。在兒童的精神世界里，這種需要特別強烈。新課程強調(diào)：教學(xué)過程應(yīng)該是“師生交往、共同發(fā)展的互動過程”，而課堂互動往往是通過教學(xué)細(xì)節(jié)來實現(xiàn)的。如果說，對教學(xué)過程的精心預(yù)設(shè)是精彩課堂必備的奠基石，那教師對于課堂細(xì)節(jié)的正確處理無疑就是精彩課堂的畫龍點睛之筆，是教師教學(xué)能力的一種體現(xiàn)。關(guān)注課堂細(xì)節(jié)，它能成為課堂教學(xué)的突破口，成為學(xué)生的興奮點，化解疑難的轉(zhuǎn)折點，從而創(chuàng)造精彩互動的課堂。
然而精彩的教學(xué)細(xì)節(jié)不僅可以使教學(xué)過程具體、豐富而充實，而且可以使教學(xué)過程充滿思辨與靈性，充滿智慧和創(chuàng)造。“不積跬步無以致千里，不積涓流無以成江河”，作為教師，我們除了要用開放的胸懷去預(yù)設(shè)理想的教學(xué)情境，還應(yīng)更多地關(guān)注課堂中的教學(xué)細(xì)節(jié)，關(guān)注教學(xué)過程中的互動生成，這樣才會在教學(xué)中左右逢源，達(dá)到“點石成金，出奇制勝”的教學(xué)效果。
通過《凡卡》這一教學(xué)片段，從中領(lǐng)悟到閱讀教學(xué)的視點是學(xué)生，即學(xué)生處于教學(xué)的主體地位，他們是閱讀教學(xué)課堂的主人。這種以學(xué)生為中心的師生關(guān)系突出了閱讀是學(xué)生的活動。以這個案例來看，這位教師忽視了學(xué)生的主體地位，學(xué)生都在按照教師事先準(zhǔn)備好的問題采用一問一答的教學(xué)模式，這樣的課堂較為枯燥，容易渙散學(xué)生對主題思想的把握，因此我認(rèn)為教師可以這樣設(shè)計問題：請同學(xué)們自己讀讀課文，想一想，從文中哪些地方可以體現(xiàn)出凡卡內(nèi)心的難過。這樣教師就把課堂還給了學(xué)生，所以對于閱讀的教學(xué)，必須體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，必須由他們主動、積極地來完成誦讀，感悟、內(nèi)化的過程，但同時閱讀教學(xué)也不能離開教師的“指導(dǎo)”和“幫助”。無論是重點的切入還是主線的提煉，教師的指導(dǎo)都是必不可少的，它營造了一種有利學(xué)生閱讀的環(huán)境和氛圍，創(chuàng)設(shè)了引領(lǐng)學(xué)生途徑和方法。
在教學(xué)中，師生之間情感的交流無時不在，無處不在。充分運用眼神與學(xué)生進行心靈的交流，可以起到比語言交流更好的效果。從學(xué)生的心靈出發(fā)，去關(guān)心他們，去教導(dǎo)他們，去啟發(fā)他們，創(chuàng)造一種良好的教學(xué)氛圍，營造和諧的師生關(guān)系。
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